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作者：喜力文化 Joy Shen

一.初期教會時代（30-300A.D.）

主要對象：希臘哲學家及羅馬異教徒

主要人物：被稱爲“護教者”或“希臘教父”的愛任紐、游斯丁、特土良、俄利根等人。

1. 愛任紐 (Irenaeus, 130-202年)

愛任紐被尊為基督教第一位神學作家，他的工作充滿忠心與殷勤，並熟練使用高盧語言來為真道辯護。他不僅開發教訓，還使聖道得以廣傳。愛任紐嚴守純正教義，絕不妥協，並重視信仰和愛心。約在202年，他因信仰而殉道，成為基督教殉道者的典範。

2. 游斯丁 (Justin Martyr, 100-165年)

游斯丁是東方的護教巨臂和著名哲學家，出生於巴勒斯坦的弗拉維亞·尼亞波利斯（今納布盧斯）。他是第一位引用使徒行傳的已知作家，積極為基督教辯護，並在其著作中探討信仰與理性的關係。他的工作對後來的護教運動產生了深遠影響。

3. 特土良 (Tertullian, 150-225年)

特土良被譽為拉丁神學的鼻祖，他的個性強烈，父親是羅馬官員。最初，他是一名異教徒，但在悔改後，便以同樣的毅力研究基督教著作。他的作品文體流暢，思想活躍且包含諷刺，深具感染力。特土良創造了多個神學專有名詞，如「三一體」、「聖禮」等，並在其著作中探討基督教真理與社會和政府的關係，抵制異端以維護正統信仰。

4. 俄利根 (Origen, 185-254年)

俄利根是靈命高深的聖經批判學始祖，對護教工作不遺餘力。他以清晰而完整的論據駁斥了希臘哲學家克理索的批評，成為初期教會護教的典範。俄利根強調祈禱的重要性，認為它是一種在神生命中的參與。他的生活追求純樸，對信仰的虔誠和對神話語的執著，甚至使他誤解馬太福音十九章12節並實行自閹。俄利根的解經法強調每一細節都具有象徵意義，他在寓意解經體系中影響深遠。254年，他也因信仰而殉道。

二．拉丁教父時代（300-500A.D.）

主要對象：教會内的各種異端

主要人物：被稱爲“拉丁教父”的安波羅修 (Ambrose)、亞他那修 (Athanasius)、耶柔米 (Jerome) 和奧古斯丁 (Augustine) 對護教作出了重要貢獻。

奧古斯丁的護教貢獻

奧古斯丁（354-430年）是拉丁教父中最重要的神學家之一。著作《懺悔錄》和《上帝之城》對基督教神學影響深遠。他的護教工作針對多個異端現象進行了堅決的反駁。

• 反摩尼教：奧古斯丁著作如《論公教信徒與摩尼教徒的生活之道》、《論創世紀駁摩尼教》等，探討邪惡的起源、自由意志及新約與舊約的和諧，對摩尼教的宿命論進行反駁。
• 反多納徒派：他的著作如《論洗禮駁多納徒派》闡釋了教會的觀點，強調聖禮的功效不依賴施禮者的個人信德，這些觀點後來成為羅馬教會的教義基礎。
• 反伯拉糾派和半伯拉糾派：奧古斯丁在反伯拉糾派的著作中，發展了人與救恩的系統教義，力主人在亞當裏都墮落了，不但有原罪，而且有本罪，絕對無能自救；同時也高舉神的無上權威和恩典，斷言人惟有倚靠神在基督裏所施加的恩典，才能得救，且人得救與否，完全由上帝預定。

結論

從愛任紐、游斯丁、特土良、俄利根和奧古斯丁等神學家及護教家的生命中，我們學習到他們對追求真理的不屈不撓精神。他們為真道辯護、開發教訓，並嚴守純正教義，絕不妥協，重視信仰和愛心的價值。他們的堅強毅力和對基督教著作的深入研究，成為我們跟隨耶穌路上的鼓勵和榜樣。

俄利根曾說：「祈禱不是祈求，而是一種在神生命中的參與。」這句話鼓勵我們通過禱告積極參與神國度的事工。真理和愛心是護教的根基。作為耶穌的跟隨者，我們在不斷探索和追尋真理的過程中，神會不斷啟發我們，賜予我們新思想。相信在真道上刻苦己心，努力向前，將來我們也能成為引領後人追尋耶穌基督真理的啟迪者。

護教學的核心經文 彼得前書 3:15 “你們心裡要尊主基督為聖，並且時常準備好回答每一個問你們心中盼望的理由，但要用溫柔和敬畏的心。”