引論

以法蓮的虛偽

    以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；猶大卻靠神掌權，向聖者有忠心（或譯：猶大向神，向誠實的聖者猶疑不定）。(何西阿書第十一章12節)

    耶和華說：我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。主耶和華說：那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。(阿摩司書 第八章2至3節)

本論

以法蓮與猶大的悖逆與懲罰

祭壇與哀歌

以色列的未來警示

一、以法蓮與猶大的悖逆與懲罰

何西阿書第十二章1至14節

以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。

耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。

他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力，

與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。

所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。

以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。

以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有什麼不義，可算為罪的。

自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。

我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。

基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。

從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。

耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。

以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

二、祭壇與哀歌 以色列的未來警示

阿摩司書 第八章4至14節

你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，當聽我的話！

你們說：月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，

好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。

耶和華指著雅各的榮耀起誓說：他們的一切行為，我必永遠不忘。

地豈不因這事震動？其上的居民不也悲哀嗎？地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河湧上落下。

主耶和華說：到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。

我必使你們的節期變為悲哀，歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布，頭上光禿，使這場悲哀如喪獨生子，至終如痛苦的日子一樣。

主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。

他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。

當那日，美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。

那指著撒瑪利亞牛犢（原文是罪）起誓的說：但哪，我們指著你那裡的活神起誓；又說：我們指著別是巴的神道（神：原文是活）起誓。這些人都必仆倒，永不再起來。

結論

從虛無到豐盛：以色列的復興

耶利米書第50章17至20節

「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的，首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」耶和華說：「當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見。因為我所留下的人，我必赦免。」