「聖經透析—全方位研讀」(p.382)「研習問題」，編輯：Joy Shen

三個要精研細讀新約正典的理由:
一、精研細讀新約正典的第一個理由
新約是神所默示（神所呼出）的文獻。
耶穌臨釘十字架之前，應許賜聖靈給門徒。
約翰福音14章
17節 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因爲不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。

21節 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，并且要向他顯現。”

25節 “我還與你們同住的時候，已將這些話對你們説了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，并且要叫你們想起我對你們所説的一切話。

新約包括二十七卷書，是由和耶穌緊密生活在一起的門徒寫的，門徒目睹過耶穌行的神跡，耶穌升天賜下聖靈保惠師在門徒的身上，門徒得著能力傳揚基督耶穌的救恩，就是福音。

二、精研細讀新約正典的第二個理由
新約正典是神人同工合寫。
彼得後書一章21節
因爲預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，説出 神的話來。
提摩太後書三章16節
聖經都是 神所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。

邁爾（Gerhard Maier）這樣説過：
“由聖靈形成，由人寫成文字的啓示，在我們看爲彼此配合、統一而完整的文字……當聖經成形時，神的話和人的話基本上結合在一起。神正是想這樣通過代言人而説話（彼得後書一章21節）。正如耶穌基督是真神亦是真人，而不能分作兩位，但仍然是神的兒子一樣，聖經亦同時是神的話和人的話，也不能被分作‘兩種話’；它總是、總歸、最終是神的話。”

三、精研細讀新約正典的第三個理由
在一段約為三百年的日子裏，“正典”漸漸形成，并成爲一個量度其他文獻的標準。正典中的書卷都是出自使徒——由耶穌所揀選的跟隨者，即稱為“使徒”的手。它們亦有作爲第一世紀文獻的證據。正典文獻都記載了關於耶穌基督真正福音的使徒信息。
新約的二十七卷書，全都是經早期基督徒確認為由神所默示而賜給教會。

新約文本的整全和真確性證據充分
新約聖經是迄今衆古代文獻中有最多佐證的古典著述。至1989年止，新約的抄本，部分的或完整的，已有五千份之多。這些抄本中最早期的，是寫在蒲草紙（papyrus）上的。

因此，我們今天尊崇正典，不是天真無知的作爲，而是清醒地認定聖靈的工作，及謙卑地接受神所供應給世世代代信徒的、關乎祂的啓示。

資料來源：
「聖經透析—全方位研讀」香港九龍-漢語聖經協會有限公司，2013年7月第二版。